Bütün insanlar üçün xilas
Bir neçə il bundan əvvəl mən ilk dəfə bir mesajı eşitmişdim ki, o vaxtdan bəri məni tez-tez təsəlliləndirmişdir. Bu gün də Müqəddəs Kitabın çox vacib bir mesajı kimi baxıram. Allahın bütün insanlığı qurtaracağına dair mesajdır. Allah bütün insanların xilas əldə edə biləcəyi bir yol hazırlamışdır. İndi onun planını həyata keçirir. Birincisi, xilqət yolu üçün Allahın Kəlamına baxmaq istəyirik. Romalılarda Pavel insanların özləri olduğu vəziyyətləri təsvir edir:
„Alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit, die sie vor Gott haben sollten" (Römer 3,23 Qəssab 2000).
Allah insanları izzətləndirdi. Bu, insanın istədiyi şeylərdən xoşbəxtlik arzulayır, bütün istəklərimizin yerinə yetirilməsi. Ancaq biz insanlar bu şöhrəti günah sayəsində itirdik və ya qaçırdıq. Sin bizi şöhrətdən ayırdığımız böyük bir maneədir, bizi aşa bilməyən bir maneədir. Lakin Allah bu öhdəliyi Oğlu İsa vasitəsilə çıxardı.
„Und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, die durch Christus Jesus geschehen ist“ (Vers 24).
Beləliklə, qurtuluş Allahın insanlara yenidən Allahın izzətinə çatmalarını təmin etmək üçün onlara təqdim etdiyi yoldur. Allah yalnız bir çıxış, bir yol təmin etdi, lakin insanlar qurtuluşa çatmaq üçün dolama yolları və digər yolları təklif etməyə və seçməyə çalışırlar. Bu qədər dinləri bilməyimizin səbəblərindən biri də budur. İsa Yəhya 1-də özü haqqında yazdı4,6 dedi: "Mən yolum“. Er sagte nicht, er sei einer unter vielen Wegen, sondern der Weg. Das bestätigte Petrus vor dem Hohen Rat:
„Und Heç bir başqa bir qurtuluşdur (Qurtuluş) da başqa bir ad yoxdur unter dem Himmel den Menschen gegeben, durch den wir sollen selig (gerettet) werden“ (Apostelgeschichte 4,12).
Pavel Efesdəki kilsə yazmışdı:
„Auch ihr wart tot durch eure Übertretungen und Sünden. Darum denkt daran, dass ihr von Geburt einst Heiden wart und Unbeschnittene genannt wurdet von denen, die äusserlich beschnitten sind, dass ihr zu jener Zeit ohne Christus wart, ausgeschlossen vom Bürgerrecht Israels und Fremde ausserhalb des Bundes der Verheissung; daher hattet ihr heç bir ümid und wart ohne Gott in der Welt“ (Epheser 2,1 və 11-12).
Biz çətin vəziyyətlərdə yolları və alternativləri axtarırıq. Bu doğru. Ancaq günaha gəldikdə, yalnız bir seçim var: İsa vasitəsilə qurtuluş. Allahın bu gündən etibarən etməyi planlaşdırdıqlarından başqa heç bir başqa yol, alternativ, başqa heç bir ümid yoxdur. Oğlu İsa Məsih vasitəsilə xilas.
Bu həqiqəti nəzərə alsaq, sual yaradır. Hələ bir çox xristian tərəfindən soruşulan suallar:
Nə çevrilməyən mərhum ölən yaxınları haqqında?
Həyatında İsanın adını heç eşitməmiş bir çox milyonlarla nədir?
İsa haqqında bilmədən vəfat edən bir çox günahsız körpə haqqında nə deyə bilərsiniz?
Bu insanların İsanın adını heç vaxt eşitmədikləri üçün cəhənnəm əzabı çəkməlidirlərmi?
Bu suallara bir çox cavablar verilmişdir. Bəziləri deyirlər ki, Allah yalnız seçdiyi və dünyanın quruluşundan əvvəl etməyi planladığı bir neçə insanı xilas etmək istəyir. Digərləri deyirlər ki, Allah nəhayət, istəməsələr də, hər kəsin xilas olacağını, Allahın zalım deyil. İndi müzakirə etməyən bu iki fikir arasında bir çox kölgə var. Biz Allahın Kəlamının ifadələrinə həsr edirik. Allah bütün insanlara xilas olmaq istəyir. Bu, açıq-aşkar və aydın olan onun açıq-aşkar iradəsidir.
„Das ist gut und wohlgefällig vor Gott, istəyən XilaskarımızO allen İnsanlar kömək edir və həqiqəti bilmək üçün gəlirlər. Çünki Allah və Allah arasında bir vasitədir və bir vasitəçidir, yəni özü üçün bir adam olan İsa MəsihdirQurtuluş üçün hamısı"(1. Timotey 2,3-6).
Allahın hamı üçün xilas yaratmaq istədiyini açıqca göstərir. O, heç kəsin itirməyəcəyini Onun Kəlamında bildirmişdir.
„Der Herr verzögert nicht die Verheissung, wie es einige für eine Verzögerung halten; sondern er hat Geduld mit euch und birinin itirilməsini istəmirəm, sondern dass jedermann zur Busse finde“ (1. Peter 3,9).
Allah necə yerinə yetirəcək? Allah öz Kəlamında temporal cəhətini vurğulamır, lakin Onun Oğlunun qurbanlığı bütün bəşəriyyətin qurtuluşuna necə xidmət edir. Biz bu istiqamətə həsr edirik. Vəftizçi İsa İsanın vəftizi zamanı vacib bir həqiqəti qeyd etdi:
„Am nächsten Tag sieht Johannes, dass Jesus zu ihm kommt, und spricht: Siehe, das ist Gottes Lamm, das dünya Sünde trägt“ (Johannes 1,29).
İsa bu günahın bir hissəsi deyil, dünyanın bütün günahını öz üzərinə götürdü. O, bütün haqsızlıqları, pisliyini, bütün pisliyini, hər bir aldatmasını və bütün yalanlarını götürmüşdür. O, bütün dünya günahlarının bu böyük yükünü qazandı və bütün insanlar üçün ölüm, günahın cəzası çəkdi.
„Und er ist die Versöhnung für unsere Sünden, nicht allein aber für die unseren, sondern auch für die bütün dünya"(1. Johannes 2,2).
İsa onların xilas, bütün insanlar üçün, bütün dünya üçün həqiqətən böyük bir qapını açdı. İsa çəkdiyi və çətinlik və o dözmək idi əzab baxmayaraq ki, günah yükünü, şiddəti baxmayaraq, İsa özü bütün insanların sevgi, bizim üçün dərin sevgi hər şeyi etdi. Tanınmış kitabda deyilir:
„Also hat Gott dünya sevdi, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben“ (Johannes 3,16).
Er hat das aus „Wohlgefallen“ heraus für uns gemacht. Nicht um sich in sadistischen Gefühlen zu ergehen, sondern aus tiefer Zuneigung für alle Menschen.
"Sonra Allahdan razı qaldımOnun içində (İsa) bütün bolluq yaşasın və o da onun vasitəsilə hər şey barışıq oldu, es sei auf Erden oder im Himmel, indem er Frieden macht durch sein Blut am Kreuz“ (Kolosser 1,19-20).
Ist uns klar, wer dieser Jesus ist? Er ist nicht „nur“ der Erlöser der ganzen Menschheit, er ist auch ihr Schöpfer und Erhalter. Er ist die Persönlichkeit, die uns und die Welt durch sein Wort ins Dasein gerufen hat. Er ist es auch, der uns am Leben erhält, uns Nahrung und Kleidung verschafft, der alle Systeme im All und auf der Erde in Gang hält, damit wir überhaupt existieren. Paulus weist auf diese Tatsache hin:
"Sonra Hər şey Onun içində yaradılmışdırgöydə və yerdəki görünən və görünməyən şeylər taxtlar, hökmlər, səlahiyyətlər və ya səlahiyyətlərdir; hər şey onun və onun tərəfindən yaradılmışdır. Və o, hər şeydən üstündür Hər şey onun içindədir“ (Kolosser 1,16-17).
Ölümündən qısa bir müddət əvvəl İsa Məsih, Yaradan və Rəbbin xüsusi bir bəyanat verdi.
„Und ich, wenn ich erhöht werde, von der Erde, so will ich bütün zu mir ziehen. Das sagte er aber, um anzuzeigen, welchen Todes er sterben würde“ (Johannes 12,32).
Jesus meinte mit dem „erhöht werden“ seine Kreuzigung, die seinen Tod brachte. In diesen Tod würde er alle mit hinein ziehen, sagte er voraus. Wenn Jesus alle sagt, dann meint er auch alle, alle Menschen. Paulus hat diesen Gedanken aufgenommen:
„Denn die Liebe Christi drängt uns, zumal wir überzeugt sind, dass, wenn einer für alle gestorben ist, so sind sie alle gestorben“ (2. Korinflilər 5,14).
Xaçda Məsihin ölümü ilə, hər bir insana bir hörmətlə ölüm gətirdi, çünki hamısını xaça çəkdi. Hər kəs Öz Nəfsinin ölümü ilə öldü. Bütün insanlar bu səbəbdən mövcud olan ölümcül ölümün qəbul edilməsidir. Lakin İsa ölməyib, atası qaldırdı. Onun dirilməsində də o, hər kəsin maraq dairəsinə düşdü. Bütün insanlar dirildiləcək. Bu, Müqəddəs Kitabın əsas ifadəsidir.
„Wundert euch darüber nicht. Denn es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören werden, und werden hervorgehen, die Gutes getan haben zur Auferstehung des Lebens, die aber Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts“ (Johannes 5,28-9).
İsa bu bəyanatla əlaqədar bir müddət bəyan etməmişdir. Bu iki diriliş eyni vaxtda və ya müxtəlif vaxtlarda baş vermirmi, burada İsa deyilmir. Məhkəmə haqqında bəzi Müqəddəs Yazıları oxuyacağıq. Burada hakimin kim olacağı bizə açıqlanır.
„Denn der Vater richtet niemand, sondern hat alles Gericht oğluna təslim etdiOna görə də hamısı oğluna hörmət edir. Oğulu Ona hörmət etmirsə, Onu göndərən Atanı hörmət etməz. O, məhkəməyə sədaqət vermək səlahiyyətini verdi, çünki O, İnsan Oğlu“ (Johannes 5, Verse 22 – 23 und 27).
Hər kəsin cavab verməsi lazım olan hakim, İsa Məsihdir, hər insanın yaradıcısı, davamçı və qurtarıcısı olacaq. Hakim bütün insanlar üçün ölümlə nəticələnən eyni şəxsiyyətdir. Dünyaya barışıq gətirən, eyni zamanda, hər bir insana fiziki həyat verən və onu sağ-salamat edən kimdir. Daha yaxşı bir hakim istərdik? Allah insanın Oğlu olduğuna görə ədalət hökmünü verdi. İnsan olmaq nə deməkdir bilir. O insanları bizi tanıyır, bizdəndir. O günahın gücünü və Şeytanın və onun dünyasını aldatmadığını bilir. İnsan duyğularını və çağırışlarını bilir. O, nə qədər güclü olduğunu bilir, çünki insanı yaratdı və özümüz kimi bir insan oldu, lakin günah olmadan.
Bu hakimə kim güvənmək istəmir? Bu hakimin sözlərinə reaksiya göstərməyən, özlərinə səcdə edən və günahını etiraf edən kimdir?
„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Mənim sözümü eşidir və inanır məni göndərən, Əbədi həyat var und kommt nicht in das Gericht, sondern er ist vom Tode zum Leben hindurch gedrungen“ (Vers 24).
İsa yerinə yetirən hökm tamamilə ədalətli olacaqdır. Bu, qərəzsizlik, sevgi, bağışlanma, şəfqət və mərhəmət ilə xarakterizə olunur.
Allah və Onun Oğlu İsa Məsih, hər insanın əbədi həyat əldə etməsi üçün ən yaxşı şərait yaratmış olsa da, bəzi insanlar Onun xilasını qəbul etməyəcəklər. Allah səni xoşbəxtlik etməyə məcbur etmir. Onlar əkdiklərini biçəcəklər. Məhkəmə başa çatdıqdan sonra CS Lewis onun kitablarından birinə qoyduğu kimi, yalnız iki nəfər qrupu var:
Bir nəfər Allaha deyəcək: "Sənə nə edəcəyəm?"
Digər bir qrup Allah: "Sən edəcəyəm" deyəcək.
İsa yer üzündəki zaman cəhənnəmdən, əbədi oddan, xəyal və dişdən söhbət etdi. O, lənət və əbədi cəza haqqında danışdı. Bu, bizə Allahın xilas vədini təvazökar bir şəkildə idarə etməməyimiz üçün bir xəbərdarlıqdır. Allahın sözündə lənət və cəhənnəm ön planda yerləşdirilmir, ön planda Allahın sevgisi və bütün insanları narahat edir. Allah bütün insanlara xilas olmaq istəyir. Ancaq Allahın bu məhəbbətini və bağışlamasını qəbul etmək istəməyən kimsə Allahın iradəsini buraxır. Lakin əbədi cəza onu istəməyən hər kəs tərəfindən çəkilməyəcəkdir. Allah heç vaxt İsa və onun qənaət işləri haqqında məlumat əldə etmək imkanına malik olmayan hər kəsə hökm etmir.
Müqəddəs Kitabda biz Dünya Məhkəməsinin iki səhnəsini yazırıq. Biri Matthew 25-da, digəri isə Vəhy 20-də tapılmışdır. Onları oxumaq məsləhətdir. Onlar bizə İsa necə hökm edəcəklərini izah edirlər. Məhkəmə bu yerlərdə müəyyən bir zamanda keçirilmiş bir hadisə kimi təmsil olunur. Gəlin bir hökmdə daha uzun müddət başa düşə biləcəyimiz bir kitabya müraciət edək.
„Denn die Zeit ist da, dass das Gericht anfängt an dem Hause Gottes. Wenn aber zuerst an uns, was wird es für ein Ende nehmen mit denen, die dem Evangelium Gottes nicht glauben“ (1. Peter 4,17).
Allahın evi burada kilsə və ya icma adı olaraq istifadə olunur. Bu gün məhkəmədə dayanır. Xristianlar öz vaxtlarında Allahın çağırışını eşitmiş və cavablandırmışlar. Onlar İsanı Yaradan, Rəbb və Qayğıkeş kimi tanıyıblar. Onun üçün məhkəmə indi də keçirilir. Allahın evi heç vaxt fərqlənir. İsa Məsih bütün insanlar üçün eyni standartdan istifadə edir. Bu sevgi və mərhəmətlə qeyd olunur.
Allahın evinə bütün insanlığın qurtuluşunda iştirak etmək üçün Rəbbi tərəfindən bir vəzifə verilmişdir. Biz Allahın Padşahlığının müjdəsini dostlarımıza təbliğ etməyə çağırırıq. Bütün insanlar bu mesaja diqqət yetirmirlər. Bir çoxları onu xorlaşdırırlar, çünki o, ürəkaçan, maraqsız və ya mənasızdır. Unutmamalıyıq ki, Allahın işləri insanları xilas etməkdir. Biz tez-tez səhv edən işçiləriyik. Işimizin müvəffəqiyyəti əskik görünsə, ruhdan çaşmayalım. Allah hər zaman işləyir və özlərini çağırır və müşayiət edir. İsa çağırışı olanların hədəflərinə çatacağını görür.
„Es kann niemand zu mir kommen, es sei denn, ihn ziehe der Vater, der mich gesandt hat, und ich werde ihn auferwecken am Jüngsten Tage. Alles, was mir mein Vater gibt, das kommt zu mir; und wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinaus stossen. Denn ich bin vom Himmel gekommen, nicht damit ich meinen Willen tue, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat. Das ist aber der Wille dessen, der mich gesandt hat, dass ich nichts verliere von allem, was er mir gegeben hat, sondern dass ich’s auferwecke am Jüngsten Tage“ (Johannes 6,44 və 37-39).
Bütün ümidlərimizi Allaha bağlayaq. O, bütün insanların, xüsusən də möminlərin Xilaskarı, Xilaskarı və Xilaskarıdır. (1. Timotey 4,10) Gəlin Allahdan gələn bu vəddən möhkəm yapışaq!
Hannes Zaugq tərəfindən
