Audio
Xilasınızdan narahatsınız?
Niyə insanlar və özlərini etiraf edən xristianlar qeyd-şərtsiz lütfə inanmağı qeyri-mümkün hesab edirlər? Bu gün də xristianlar arasında hakim olan fikir budur ki, nəhayət qurtuluş bir insanın nəyin etmədiyindən asılıdır. Allah o qədər ucadır ki, insan onun üzərində qala bilməz; indiyədək tutulmayacaq qədər. O qədər dərin ki, altına girə bilmirsən. Ənənəvi İncil mahnısını xatırlayırsınızmı?
Kiçik uşaqlar bu mahnını oxumağı sevirlər, çünki sözləri uyğun hərəkətlərlə müşayiət edə bilirlər. "Belə yüksək"... və əllərini başlarının üstündə tutun; "indiyə qədər"... və qollarını geniş açıb: "o qədər alçaq"... və bacardıqca çöməlin. Bu gözəl mahnı oxumaq əyləncəlidir və uşaqlara Allahın təbiəti haqqında vacib həqiqəti öyrədə bilər. Ancaq yaşlandıqca buna inanan neçə nəfər var? Bir neçə il əvvəl, Princeton Din Araşdırma Mərkəzinin bir jurnalı olan Emerging Trends xəbər verdi ki, əksəriyyəti xristian olaraq təyin olunan amerikalıların 56 faizi ölümləri haqqında düşünəndə bu barədə çox və ya kifayət qədər narahat olduqlarını söylədi, " Allahın bağışlaması olmadan.
Gallup İnstitutunun araşdırmasına əsaslanan hesabatda əlavə olunur: “Bu cür tapıntılar ABŞ xristianlarının “lütf”ün xristian mənasının nə olduğunu başa düşüb-düşməmələrinə dair suallar doğurur və kilsələri öyrətmək üçün xristian icmasında bibliya təlimlərinin artırılmasını tövsiyə edir. Nə üçün insanlar, hətta özlərini xristian hesab edirlərsə, qeyd-şərtsiz lütfə inanmağı qeyri-mümkün hesab edirlər? Protestant İslahatının əsası bibliya təlimi idi ki, xilas - günahların tam bağışlanması və Allahla barışmaq - yalnız Allahın lütfü ilə əldə edilir.
Bununla belə, xristianlar arasında hələ də üstünlük təşkil edən fikir ondan ibarətdir ki, son nəticədə xilas insanın nə edib-etməməsindən asılıdır. Biri böyük ilahi tarazlıq təsəvvür edir: bir qabda yaxşı əməllər, digərində pis əməllər. Ən böyük çəkisi olan kasa qurtuluş üçün həlledicidir. Təəccüblü deyil ki, qorxuruq! Mühakimə zamanı məlum olacaqmı ki, bizim günahlarımız Atanın belə görmədiyi qədər “o qədər” yığılıb ki, İsanın qanı onları örtə bilməyəcək qədər “o qədər” yığılıb və biz “o qədər aşağı” batmışıq ki, Müqəddəs Ruh artıq bizə çatmır? Həqiqət budur ki, Allah bizi bağışlayacaqsa, narahat olmaq lazım deyil; o, artıq bunu etdi: "Biz hələ günahkar ikən Məsih bizim üçün öldü" deyə Müqəddəs Kitab Romalılara deyir. 5,8.
Biz yalnız ona görə haqlıyıq ki, İsa bizim üçün öldü və dirildi. Bu, bizim itaətimizin keyfiyyətindən asılı deyil. Bu, imanımızın keyfiyyətindən belə asılı deyil. Əhəmiyyətli olan İsanın imanıdır. Etməli olduğumuz tək şey ona etibar etmək və onun yaxşı hədiyyəsini qəbul etməkdir. İsa dedi: “Atam Mənə nə verirsə, Mənə də gəlir; yanıma gələni isə qovmayacağam. Çünki mən öz iradəmi yerinə yetirmək üçün deyil, məni Göndərənin iradəsini yerinə yetirmək üçün göydən enmişəm. Amma məni Göndərənin iradəsi budur ki, onun mənə verdiyi heç bir şeyi itirməyəcəyəm, amma axır gündə dirildəcəyəm. Çünki Atamın iradəsi budur ki, Oğlu görüb Ona iman edən hər kəs əbədi həyata malik olsun. Mən onu son gündə dirildəcəyəm” (Yəh. 6,37-40,). Bu, Allahın sizin üçün istəyidir. Qorxmaq lazım deyil. Narahat olmanıza ehtiyac yoxdur. Allahın hədiyyəsini qəbul edə bilərsiniz.
Grace tərifə görə layiq deyil. Bu ödəniş deyil. Allahın azad sevgisi hədiyyədir. Onları qəbul etmək istəyən hər kəs onları qəbul edir. Müqəddəs Kitab həqiqətən də göstərir ki, bizi yeni bir baxışda görmək lazımdır. Allah bizim Redeemer, bizim lənətimiz deyil. O bizim xilasetməçimiz deyil, bizim Xilaskarımızdır. O bizim düşmənimiz deyil, bizim dostumuzdur. Allah bizim tərəfimizdədir.
Müqəddəs Kitabın mesajı budur. Bu, Allahın lütfünün mesajıdır. Hakim artıq bizim xilasımızı təmin etmək üçün lazım olanı edib. Bu, İsanın bizə gətirdiyi xoş xəbərdir. Köhnə İncil mahnısının bəzi versiyaları “Siz qapıdan içəri girməlisiniz” xoru ilə bitir. Qapı az adamın tapa biləcəyi gizli bir giriş deyil. Metyuda 7,7-8 İsa bizdən soruşur: “Diləyin, sizə veriləcək; axtar və tapacaqsan; döyün və o sizə açılacaq. Çünki istəyən alır; axtaran tapar; qapını döyən hər kəsin üzünə açılacaqdır”.
Jozef Tkach tərəfindən
