Təkamül möcüzəsi
Yenidən doğulmaq üçün doğulduq. Həyatda mümkün olan ən böyük dəyişikliyi - mənəvi dəyişikliyi yaşamaq həm sizin həm də mənim əzmimdir. Allah bizi elə yaratdı ki, onun ilahi təbiətində iştirak edə bilək. Yeni Əhdi bu ilahi təbiətdən insan günahkarlığının çirklərini yuyan bir xilaskar kimi danışır. Və günah hər kəsdən saflığı götürdüyü üçün hamımızın bu mənəvi təmizlənməyə ehtiyacımız var. Hamımız əsrlərin çirkləri onlara yapışmış şəkillər kimiyik. Bir şah öz parlaqlığında çox qatlı bir kir filmi ilə buludlandığı kimi, günahkarlığımızın qalıqları da uca usta sənətkarın ilkin niyyətini bulandırdı.
Sənət əsərinin bərpası
Çirkli rəsm ilə bənzətmə bizə nə üçün mənəvi təmizlənməyə və yenidən doğulmağa ehtiyac duyduğumuzu anlamağa kömək etməlidir. Romadakı Vatikanda Sikstin kapellasının tavanında Mikelancelonun mənzərəli təsvirləri ilə məşhur zədələnmiş sənət nümunəmiz var idi. Mikelancelo (1475-1564) 1508-ci ildə 33 yaşında Sikstin kapellasının layihələndirilməsinə başladı. Dörd ildən bir az artıq müddətdə o, demək olar ki, 560 m2 tavanda İncildən səhnələrlə çoxsaylı rəsmlər yaratdı. Musanın Kitabından səhnələri tavan rəsmlərinin altında tapmaq olar. Tanınmış motiv, Mikelancelonun Tanrının antropomorfik təsviridir (insan obrazında modelləşdirilmişdir): Allahın qolu, əli və barmaqları, ilk insan Adəmə doğru uzanır. Əsrlər boyu tavan freskası (rəssam təzə gips üzərində rəsm çəkdiyi üçün fresk adlanır) zədələnmiş və nəhayət kirlə örtülmüşdür. Zamanla o, tamamilə məhv olacaqdı. Bunun qarşısını almaq üçün Vatikan təmizlik və bərpa işlərini mütəxəssislərə həvalə edib. Rəsmlər üzərində işlərin çoxu 80-ci illərdə tamamlanıb. Zaman şah əsərində öz izini qoymuşdu. Toz və şam hisi əsrlər boyu tabloya ciddi ziyan vurmuşdu. Rütubət də - yağış Sikstin kapellasının sızan damından nüfuz etmişdi - xarabaya səbəb olmuş və sənət əsərini ciddi şəkildə rəngsizləşdirmişdi. Bəlkə də ən pis problem, paradoksal olaraq, əsrlər boyu rəsmləri qorumaq üçün edilən cəhdlər idi! Freskanın qaralmış səthini işıqlandırmaq üçün heyvan yapışqanından hazırlanmış lakla örtülmüşdü. Ancaq qısa müddətdə əldə edilən müvəffəqiyyət, aradan qaldırılmalı olan çatışmazlıqların böyüdülməsi oldu. Müxtəlif lak təbəqələrinin pisləşməsi tavan rəsminin buludlanmasını daha da aydınlaşdırdı. Yapışqan da rəsm səthinin büzülməsinə və əyilməsinə səbəb oldu. Bəzi yerlərdə yapışqan soyuldu, boya hissəcikləri də boşaldı. Daha sonra rəsmlərin bərpası ilə məşğul olan mütəxəssislər işlərində son dərəcə diqqətli idilər. Onlar gel şəklində yumşaq həlledicilər tətbiq etdilər. Və süngərlərin köməyi ilə jeli diqqətlə çıxarmaqla, his ilə qaralmış çiçəklənmə də aradan qaldırıldı.
Bir möcüzə kimi idi. Buludlu, qaralmış fresk yenidən canlandı. Michelangelo tərəfindən istehsal olunan nümayəndəliklər yeniləndi. Onlardan parlaq parıltı və həyat yenidən saçdı. Əvvəlki qaranlıq vəziyyəti ilə müqayisədə təmizlənmiş fresk yeni bir yaradılış kimi görünürdü.
Allahın şah əsəri
Mikelancelo tərəfindən çəkilən tavan rəsminin bərpası, insanın yaradılışının Allah tərəfindən günahkarlığından mənəvi təmizlənməsi üçün uyğun bir metafordur, ustad Yaradan Allah bizi özünün ən qiymətli sənət əsəri kimi yaratdı. İnsanlıq onun surətində yaradıldı və Müqəddəs Ruhu qəbul etməli idi. Təəssüf ki, günahkarlığımızın yaratdığı yaratdıqlarının murdarlanması bu saflığı ləğv etdi. Adəm və Həvva günah işlətdilər və bu dünyanın ruhunu aldılar. Biz də mənəvi cəhətdən pozulmuşuq və günah çirklərinə boyandıq. Niyə? Çünki bütün insanlar günaha düçar olurlar və həyatlarını Allahın iradəsinə zidd olaraq aparırlar.
Aber unser himmlischer Vater kann uns geistlich erneuern, und das Leben Jesu Christi kann durch das von uns für alle sichtbar ausgehende Licht widergespiegelt werden. Die Frage ist: Wollen wir tatsächlich das umsetzen, was Gott mit uns vorhat? Die meisten Menschen wollen dies nicht. Sie führen ihr Leben noch immer über und über befleckt vom hässlichen Makel der Sünde in Finsternis. Der Apostel Paulus beschrieb die geistliche Finsternis dieser Welt in seinem Brief an die Christen in Ephesus. Über ihr früheres Leben sagte er: „Auch ihr wart tot durch eure Übertretungen und Sünden, in denen ihr früher gelebt habt nach der Art dieser Welt“ (Epheser 2,1-on səkkiz).
Biz də bu pozucu qüvvənin varlığımızı bulandırmasına icazə verdik. Michelangelo'nun freskini dəliklə örtdüyü və ləkələdiyi kimi, ruhumuz da qaraldı. Bu səbəbdən içimizdəki Tanrı mahiyyətinə yer ayırmağımız bu qədər təcili məsələdir. O, bizi təmiz yuya bilər, günah diblərini təmizləyir və mənəvi cəhətdən yenilənib parıldaya bilər.
Yenilənmə görüntüləri
Yeni Əhdi ruhani cəhətdən necə yaradıla biləcəyimizi izah edir. Bu möcüzəni göstərmək üçün bir neçə uyğun bənzətmə edir. Mikelancelonun freskasını kirdən təmizləmək lazım olduğu kimi, mənəvi cəhətdən təmizlənməliyik. Bunu edə bilən də Müqəddəs Ruhdur. O, bizi günahkar varlığımızın çirkablarından təmizləyir.
Oder mit Paulus’ Worten gesagt, die seit Jahrhunderten an die Christen gerichtet werden: „Aber ihr seid reingewaschen, ihr seid geheiligt, ihr seid gerecht geworden durch den Namen des Herrn Jesus Christus“ (1. Korinflilər 6,11). Diese Reinwaschung ist ein Akt der Erlösung und wird bei Paulus „Wiedergeburt und Erneuerung im Heiligen Geist“ genannt (Titus 3,5). Diese Entfernung, Reinwaschung bzw. Ausmerzung der Sünde wird auch durch die Metapher der Beschneidung gut wiedergegeben. Bei Christen kommt es zur Beschneidung ihres Herzens. Wir könnten sagen, dass Gott uns in seiner Gnade errettet, indem er uns durch einen chirurgischen Eingriff vom Krebsgeschwür der Sünde befreit. Diese Abtrennung der Sünde – die geistliche Beschneidung – ist ein Bild für die Vergebung unserer Sünden. Dies machte Jesus durch seinen Tod als vollkommenes Sühneopfer möglich. Paulus schrieb: „Und er hat euch mit ihm lebendig gemacht, die ihr tot wart in den Sünden und in der Unbeschnittenheit eures Fleisches, und hat uns vergeben alle Sünden“ (Kolosser 2,13).
Das Neue Testament verwendet das Symbol des Kreuzes, um darzustellen, wie unserem sündenbehafteten Wesen mit der Tötung unseres Ichs alle Wirkungskraft genommen wurde. Paulus schrieb: „Wir wissen ja, dass unser alter Mensch mit ihm [Christus] gekreuzigt ist, damit der Leib der Sünde vernichtet werde, so dass wir hinfort der Sünde nicht dienen“ (Römer 6,6). Məsihdə olduğumuz zaman, eqomuzdakı günah (yəni günahkar mənliyimiz) çarmıxa çəkilir və ya ölür. Təbii ki, dünyəvilər yenə də ruhumuzu günahın murdar paltarı ilə örtməyə çalışırlar. Lakin Müqəddəs Ruh bizi qoruyur və günahın cazibəsinə qarşı durmağa imkan verir. Müqəddəs Ruhun hərəkəti ilə bizi Allahın təbiəti ilə dolduran Məsih vasitəsilə biz günahın üstünlüyündən azad olmuşuq.
Der Apostel Paulus erläutert diesen Akt Gottes mithilfe der Metapher des Begräbnisses. Das Begräbnis zieht wiederum eine symbolische Auferstehung nach sich, die für den nun an der Stelle des sündenbehafteten „alten Menschen“ als „neuen Menschen“ Wiedergeborenen steht. Es ist Christus, der unser neues Leben möglich gemacht hat, der uns fortwährend Vergebung zuteilwerden lässt und lebensspendende Kraft verleiht. Das Neue Testament vergleicht den Tod unseres alten Ichs und unsere Wiederherstellung und symbolische Auferstehung zu neuem Leben mit einer Wiedergeburt. Im Augenblick unserer Bekehrung werden wir geistlich wiedergeboren. Wir werden durch den Heiligen Geist wiedergeboren und zu neuem Leben erweckt.
Paulus liess die Christen wissen, dass Gott „uns nach seiner grossen Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten“ (1 Petrus 1,3). Beachten Sie, dass das Verb „wiedergeboren“ im Perfekt steht. Damit wird zum Ausdruck gebracht, dass dieser Wandel sich bereits zu Beginn unseres Christenlebens vollzieht. Bei unserer Bekehrung nimmt Gott Wohnung in uns. Und damit werden wir neu erschaffen. Es sind Jesus, der Heilige Geist und der Vater, die in uns wohnen (Johannes 14,15-23). Biz - ruhən yeni insanlar kimi - çevrildikdə və ya yenidən doğulanda, Allah bizdə məskən salır. Ata Allah bizim içimizdə işləyəndə Oğul və Müqəddəs Ruh eyni vaxtda işləyir. Allah bizə qanad verir, bizi günahlardan təmizləyir və dəyişdirir. Və bu güc bizə ibadət və yenidən doğulma yolu ilə verilir.
Xristianlar İnamda necə böyüyürlər?
Natürlich sind wiedergeborene Christen noch – um es mit Petrus’ Worten zu sagen – „wie die neugeborenen Kindlein“. Sie müssen „begierig nach der vernünftigen lauteren Milch“ sein, die sie speist, damit sie im Glauben reifen (1 Petrus 2,2). Petrus erläutert, dass wiedergeborene Christen mit der Zeit immer mehr an Einsicht und geistlicher Reife gewinnen. Sie wachsen „in der Gnade und Erkenntnis unseres Herrn und Heilands Jesus Christus“ (2 Petrus 3,18). Paulus sagt damit nicht, dass weitreichendere Bibelkenntnisse uns zu besseren Christen machen. Er bringt vielmehr zum Ausdruck, dass unser geistliches Bewusstsein weiter geschärft werden muss, damit wir wirklich begreifen, was es bedeutet, in der Nachfolge Christi zu stehen. „Erkenntnis“ im biblischen Sinne schliesst ihre praktische Umsetzung mit ein. Sie geht mit der Aneignung und der persönlichen Verwirklichung dessen, was uns Christus ähnlicher macht, einher. Christliches Glaubenswachstum ist nicht im Sinne von menschlicher Charakterbildung zu verstehen. Es ist auch nicht das Ergebnis eines geistlichen Wachsens im Heiligen Geist, je länger wir in Christus leben. Vielmehr wachsen wir durch das Wirken des uns bereits innewohnenden Heiligen Geistes. Aus Gnade wird uns das Wesen Gottes zuteil.
Rechtfertigung erlangen wir in zweierlei Form. Zum einen sind wir gerechtfertigt bzw. erfahren unsere Bestimmung, wenn wir den Heiligen Geist empfangen. Rechtfertigung unter diesem Gesichtspunkt betrachtet vollzieht sich auf einen Schlag und wird durch das Sühneopfer Christi ermöglicht. Wir erfahren jedoch zudem im Laufe der Zeit, in der uns Christus innewohnt und uns für die Anbetung Gottes und den Einsatz in seinem Dienste rüstet, Rechtfertigung. Das Wesen bzw. der „Charakter“ Gottes wird uns jedoch bereits zuteil, wenn Jesus bei der Bekehrung in uns Wohnung nimmt. Wir empfangen die Stärke verleihende Gegenwart des Heiligen Geistes, wenn wir Busse tun und unseren Glauben in Jesus Christus setzen. Im Laufe unseres christlichen Lebens vollzieht sich ein Wandel. Wir lernen, uns der Erleuchtung und Stärkung verleihenden Kraft des Heiligen Geistes, der uns bereits innewohnt, stärker zu unterwerfen.
Tanrı içimizdə
Ruhən yenidən doğulduğumuz zaman Məsih Müqəddəs Ruh vasitəsilə içimizdə tam yaşayır. Zəhmət olmasa bunun nə demək olduğunu düşünün. İnsanlar Müqəddəs Ruh vasitəsilə içində olan Məsihin hərəkəti ilə dəyişdirilə bilər. Allah ilahi təbiətini biz insanlarla bölüşür. Yəni bir xristian tamamilə yeni bir insan oldu.
„Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden“, heisst es bei Paulus im 2. Korinflilər 5,17.
Geistlich wiedergeborene Christen nehmen ein neues Bild an – das von Gott, unserem Schöpfer. Ihr Leben soll ein Spiegel dieser neuen geistlichen Realität sein. Deshalb konnte Paulus ihnen die Weisung erteilen: „Und stellt euch nicht dieser Welt gleich, sondern ändert euch durch Erneuerung eures Sinnes...“ (Römer 12,2). Wir sollten jedoch nicht meinen, dies bedeute, Christen sündigten nicht. Ja, wir haben von einem Augenblick zum anderen in dem Sinne einen Wandel erfahren, dass wir durch das Empfangen des Heiligen Geistes wiedergeboren wurden. Jedoch etwas von dem „alten Menschen“ ist noch immer vorhanden. Christen machen Fehler und versündigen sich. Aber sie geben sich nicht gewohnheitsmässig der Sünde hin. Ihnen müssen beständig Vergebung und Reinwaschung ihrer Sündhaftigkeit zuteilwerden. Somit ist die geistliche Erneuerung als kontinuierlicher Prozess im Laufe eines Christenlebens zu betrachten.
Bir xristianın həyatı
Allahın iradəsinə uyğun yaşadığımızda Məsihə uyma ehtimalı daha yüksəkdir. Günahı hər gün tərk etməyə və Allahın iradəsindən tövbə etməyə hazır olmalıyıq. Bunu etdiyimiz zaman, Tanrı Məsihin qurbanlıq qanı sayəsində günahlarımızı yuyur. Məsihin kəffarəsini təmsil edən qanlı paltarla ruhən təmizlənmişik. Allahın lütfü ilə mənəvi müqəddəslikdə yaşamağımıza icazə verilir. Bunu həyatımızda tətbiq etdikdə Məsihin həyatı bizdən çıxan işığa əks olunur.
Texnoloji möcüzə Mikelancelonun darıxdırıcı və zədələnmiş rəsmini dəyişdirdi. Amma Allah bizdə daha heyrətamiz bir ruhani möcüzə göstərir. Bu, çirklənmiş mənəvi təbiətimizi bərpa etməkdən daha çox şey edir. Bizi yenidən yaradır. Adəm günah etdi, Məsih bağışladı. Müqəddəs Kitab Adəmi ilk insan kimi tanıdır. Və Əhdi-Cədid göstərir ki, biz dünyəvi insanlar kimi onun kimi fani və cismani olduğumuz mənasında bizə Adəm kimi həyat verilmişdir (1. Korinflilərə 15,45-on səkkiz).
Im 1. Halbuki Musanın kitabında deyilir ki, Adəm və Həvva Allahın surətində yaradılmışdır. Onların Allahın surətində yaradıldıqlarını bilmək məsihçilərə İsa Məsih vasitəsilə xilas olduqlarını başa düşməyə kömək edir. Əvvəlcə Allahın surətində yaradılmış Adəm və Həvva günah işlətdilər və günaha görə özlərini günahlandırdılar. İlk yaradılan insanlar günahkar idilər və nəticədə ruhən murdarlanmış dünya yarandı. Günah hamımızı murdarladı və murdarladı. Amma yaxşı xəbər budur ki, hamımız bağışlana və ruhən yenidən yaradıla bilərik.
Gott erlässt uns durch sein Erlösungswerk im Fleische, Jesus Christus, den Sold der Sünde: den Tod. Der Opfertod Jesu söhnt uns mit unserem himmlischen Vater aus, indem er tilgt, was infolge der menschlichen Sünde den Schöpfer von seiner Schöpfung trennte. Als unser Hohepriester lässt uns Jesus Christus durch den uns innewohnenden Heiligen Geist Rechtfertigung widerfahren. Das Sühneopfer Jesu reisst die Schranke der Sünde ein, die zum Bruch der Beziehung zwischen Menschheit und Gott führte. Aber darüber hinaus macht uns das Wirken Christi durch den Heiligen Geist eins mit Gott, indem es uns zugleich selig werden lässt. Paulus schrieb: „Denn wenn wir mit Gott versöhnt worden sind durch den Tod seines Sohnes, als wir noch Feinde waren, um wie viel mehr werden wir selig werden durch sein Leben, nachdem wir nun versöhnt sind“ (Römer 5,10).
Der Apostel Paulus stellt die Folgen der Versündigung Adams der Vergebung durch Christus gegenüber. Anfangs liessen es Adam und Eva zu, dass die Sünde in die Welt kam. Sie fielen auf falsche Versprechungen herein. Und so kam sie mit all ihren Folgen in die Welt und nahm von ihr Besitz. Paulus macht deutlich, dass die Strafe Gottes der Sünde Adams folgte. Die Welt verfiel der Sünde, und es sündigen alle Menschen und fallen darüber dem Tod anheim. Es ist nicht so, dass andere für Adams Sünde starben oder dass er seinen Nachkommen die Sünde weitervererbte. Natürlich wirken sich die „fleischlichen“ Konsequenzen schon auf künftige Generationen aus. Als erster Mensch trug Adam die Verantwortung für den Ursprung eines Umfelds, in dem die Sünde sich ungehindert ausbreiten konnte. Adams Sünde legte den Grund für das weitere menschliche Handeln.
Gleichermassen machten es das sündenfreie Leben Jesu und sein bereitwilliger Tod für die Sünden der Menschheit allen möglich, geistlich mit Gott ausgesöhnt und wieder mit ihm vereint zu werden. „Denn wenn wegen der Sünde des Einen [Adams] der Tod geherrscht hat durch den Einen“, schrieb Paulus, „um wie viel mehr werden die, welche die Fülle der Gnade und der Gabe der Gerechtigkeit empfangen, herrschen im Leben durch den Einen, Jesus Christus“ (Vers 17). Gott söhnt die sündenbehaftete Menschheit durch Christus mit sich aus. Und darüber hinaus werden wir, die wir von Christus kraft des Heiligen Geistes dazu ermächtigt sind, auf des öchsten Verheiss hin als Gottes Kinder geistlich wiedergeboren.
Mit Bezug auf die künftige Auferstehung der Gerechten sagte Jesus, Gott sei „nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebenden“ (Markus 12,27). Die Menschen, von denen er sprach, waren jedoch nicht lebendig, sondern tot. Da aber Gott die Macht hat, sein Ziel, die Auferstehung der Toten, zu verwirklichen, sprach Jesus Christus davon, sie seien gleichsam lebendig. Als Kinder Gottes dürfen wir mit Freude der Auferstehung zum Leben bei Christi Wiederkunft entgegensehen. Uns ist auch jetzt Leben verliehen, ein Leben in Christus. Der Apostel Paulus bestärkt uns: „...haltet dafür, dass ihr der Sünde gestorben seid und lebt Gott in Christus Jesus“ (Römer 6,11).
Paul Kroll tərəfindən
