Allahın lütfü altında yaşamaq
Kilsəmizin adı - Grace Communion International - lütf sözü ilə başlayır. Bu termin bizim Müqəddəs Ruh vasitəsilə İsa Məsihdə Allahla birgə səyahətimizi ən yaxşı şəkildə təsvir edir. Lüter İncilində "lütf" sözü 218 dəfə rast gəlinsə də, aydın tərif çətin deyil. Bu, əslən qədim ibrani sözündəndir, mənası "əyilmək" və ya "əymək" deməkdir. Zaman keçdikcə onun mənası “Allahın səcdə lütfü”nə çevrildi.
Allahın lütfünü necə hiss edirsiniz? Həyatınızda hansı rol oynayır? Lütf şəxsi şəxsiyyətinizin bir hissəsidirmi? Allahın lütfü həyat tərzinizə necə təsir edir? Bugünkü xütbənin adı belədir: Allahın lütfü altında yaşamaq.
İsa bədən oldu və lütflə dolu bizim aramızda yaşadı:
JOH 1,14 "Və Kəlam cismani oldu və aramızda məskən saldı və biz Onun izzətini, Atadan gələn yeganə Oğlunun lütf və həqiqətlə dolu izzətini gördük."
İsanın izzəti lütflə doludur. Allahın lütfü Paulda da işləyirdi:
1. KOR 15,10 "Lakin Allahın lütfü ilə mən olduğum kimiyəm. Onun mənə olan lütfü əbəs deyildi, amma mən onların hamısından çox zəhmət çəkdim, amma mən yox, mənimlə olan Allahın lütfü".
Allahın mərhəməti sayəsində Paul İsanın lütfü sayəsində haqq qazandı:
TIT 3,4-7 "Lakin Xilaskarımız Allahın xeyirxahlığı və məhəbbəti zahir olanda bizi xilas etdi. Bunu etdiyimiz saleh əməllərə görə deyil, mərhəməti sayəsində, yenidən doğulmağın yuyulması və Müqəddəs Ruh vasitəsilə yenilənmə yolu ilə etdi. O, Müqəddəs Ruhu Xilaskarımız İsa Məsih vasitəsilə üzərimizə bol-bol tökdü ki, Onun lütfü ilə saleh sayılaraq əbədi həyat ümidi ilə varis olaq."
Allahın lütfü şəxsiyyətimizi müəyyənləşdirir, hərəkətlərimizi müəyyənləşdirir, bizə haqq qazandırır və əbədi həyata ümid verir. Sual belədir: Siz həqiqətən də Allahın lütfünün nə olduğunu və onun həyatınızda təkcə intellektual olaraq deyil, şəxsiyyətinizi formalaşdıran və sizi dəyişdirən şəkildə necə işlədiyini başa düşürsünüzmü? Allahın lütfü ilə qarşılaşan bir çox insanlar artıq qanun altında qalmamaqdan qorxurlar. Onlar hesab edirlər ki, bu, məsuliyyətsiz günaha səbəb ola bilər. Paul bu fikrə qarşı çıxdı və cavab verdi:
RÖM 6,15 "Bəs onda? Qanunun deyil, lütfün altında olduğumuz üçün günah işləyəcəyik? Allah eləməsin!"
Lütf altında olduqları üçün istədikləri kimi yaşaya biləcəklərini düşünənlərə nə deyək? Paul lütf və itaət arasında sıx əlaqə qoydu:
RÖM 1,5 "Onun (İsa) vasitəsilə biz lütf və həvarilik aldıq ki, Onun adı naminə bütün millətlər arasında iman itaətkarlığı olsun".
İman və itaət burada eyni cümlədə görünür. John yazdı:
1. JOH 5,3 "Çünki Allah sevgisidir ki, Onun əmrlərinə əməl edək; Onun əmrləri ağır deyil. Çünki Allahdan doğulan hər şey dünyaya qalib gəlir və imanımız dünyaya qalib gələn qələbədir."
Burada Allaha məhəbbət və itaət əl-ələ verir. Lütf, iman, sevgi və itaət Əhdi-Cədidin bir çox ayələrində yan-yana tapılır. Bu görünən ziddiyyətləri birləşdirən nədir? Bu İsa Məsihdir! İsa Allahın xarakterini, ağlını və iradəsini təcəssüm etdirir. Biz özümüzü İsa Məsihə yönəltdikdə, Məsih mərkəzli həyat, biz çevrilmişik:
2. KOR 3,17-18 “Rəbb Ruhdur və Rəbbin Ruhu haradadırsa, azadlıq da oradadır. Hamımız açıq üzlə Rəbbin izzətinə baxaraq, getdikcə artan izzətlə Onun surətinə çevrilirik, çünki Rəbb Ruhdur.”
Təəssüf ki, bir çox xristianlar İsa haqqında məhdud anlayışa malikdirlər. Onlar zahirən onun iradəsinə tabe olurlar, çünki bu, buyurulur. Halbuki bu təslimiyyət qəlbin dərin bir məsələsidir. Bu, Məsihə yönümlü və Məsih mərkəzli münasibətdə tamamilə yeni bir həyatdır. Həyatımızı tamamilə onun təyin edə bilər. Təəssüf ki, bir çox insanlar İsanın həqiqi böyüklüyünü və bütün yaradılışlar üzərində hökmranlığını hələ də dərk etməmişlər. Lütf bir qanunun, qaydanın və ya öhdəliyin aradan qaldırılması deyil! Əgər bu doğru olsaydı, “Nə qədər azğınlıq olarsa, bir o qədər lütf” sözü doğru olardı. Ancaq bu anlaşılmazlıq ruhani sıçrayışın qarşısını alacaqdı.
Anlamaq vacibdir:
Biz Allahı sevirik və ona itaət edirik, çünki O, bizi ilk dəfə sevmişdir. Biz düşmənlərimizi də ona görə sevirik ki, Allah əvvəlcə bizi və onları sevdi. Buna görə də itaət sadəcə təslim olmaq deyil, Allahla yaxın münasibətdən irəli gəlir. Yəhyanın İncilində biz artıq gördük ki, İsa Məsih lütflə doludur və bununla da Allahın lütfünü təcəssüm etdirir. Gəlin oxuyaq:
JOH 1,15-18 “Yəhya Onun haqqında şəhadət edir və ucadan deyir: “Məndən sonra gələn, məndən üstün olan budur, çünki O, məndən əvvəl var idi” dediyim Şəxs budur. Onun dolğunluğundan hamımız lütf üstünə lütf aldıq. Çünki Qanun Musa vasitəsilə verildi; lütf və həqiqət İsa Məsih vasitəsilə gəldi. Heç kim Allahı görməyib; Atanın qucağında olan və Allah olan yeganə Oğul Onu tanıtdı”.
İsa Allahın lütfüdür və Allahın Özünün lütflə dolu olduğunu göstərir. O, bizə lütfünü verir, çünki o, verən Allahdır - İsa Məsihdə pulsuz bir hədiyyədir.
RÖM 5,15-17 “Lakin lütf ənamı günah kimi deyil. Çünki bir nəfərin günahı üzündən çoxlu insan öldüsə, Allahın lütfü və ənamı bir nəfərin, yəni İsa Məsihin lütfü ilə bir çox insana nə qədər çox bəxş edildi! Ənam tək bir günahkarın əli ilə baş verənlərə bənzəmir. Çünki hökm bir nəfərdən gəldi və məhkumluğa səbəb oldu, lütf isə bir çox günahlar üçün salehlik gətirdi. Əgər bir nəfərin günahı üzündən ölüm həmin bir nəfər vasitəsilə hökmranlıq etdisə, bol lütf və salehlik ənamını qəbul edənlər bir nəfər, yəni İsa Məsih vasitəsilə həyatda nə qədər çox hökmranlıq edəcəklər!”
Məsihdə biz “lütf bolluğunu”, “salehlik hədiyyəsini” və “əbədi həyatı” alırıq. Paul daha sonra yazır:
EPH 2,8-9 "Çünki lütflə iman vasitəsilə xilas oldunuz və bu, sizdən deyil; bu, əməllərdən deyil, Allahın bəxşişidir ki, heç kim öyünməsin."
Allahın lütfü layiq olmayan bir hədiyyədir. Günahdan asılı olmayaraq mövcuddur. Başqa sözlə, Allahın lütfkar olmaq üçün günaha ehtiyacı yoxdur. Əksinə, günah Allahın yaxşılığına son qoymur, çünki Allahın təbiəti sədaqətdir:
2. TIM 2,13 "Əgər biz vəfasız olsaq, o, sadiq qalır, çünki o, özünü inkar edə bilməz."
Allahın lütfü davranışımızdan, itaətimizdən və ya itaətsizliyimizdən asılı deyil.
RÖM 5,6 və 8 "Çünki biz hələ zəif ikən Məsih bizim allahsız insanlar üçün öldü. Lakin Allah bizə məhəbbətini bununla göstərir ki, biz hələ günahkar ikən Məsih bizim üçün öldü".
İsa bütün insanlar üçün - bu gün yaşayanlar üçün, ölənlər və hələ doğulmamışlar üçün öldü. O, bunu təkcə özümüzü xristian adlandıran bizlər üçün etmirdi. Bu həqiqət bizi alçaltmalı və səmimi şükür etməyə təşviq etməlidir, çünki Allah hər bir insanı sevir, onların qayğısına qalır və onların həyatı ilə maraqlanır. Buna görə də biz Məsihin qayıdacağını və Onun lütfünün bütün insanlara aşkar ediləcəyi günü ümidlə gözləyirik.
İndi gəlin görək itaətkarlıq lütflə necə birləşdirilə bilər. Allahı maraqlandıran yeganə itaət imanın itaətidir - Allahın sədaqətinə və Onun Kəlamına iman.
İtaət həmişə imandan qaynaqlanmalıdır:
RÖM 16,25-27 “İndi isə mənim Müjdəmə və İsa Məsihin təbliğinə əsasən sizi gücləndirməyə qadir olan Allaha, əsrlər boyu gizli saxlanılan, indi isə peyğəmbərlərin yazıları vasitəsilə aşkar edilmiş və bildirilən sirrin vəhyinə əsasən, əbədi Allahın əmrinə əsasən, bütün millətlər arasında iman itaətini yaratmaq üçün Ona, tək və müdrik Allaha İsa Məsih vasitəsilə əbədi olaraq izzət olsun!”
İmanın itaəti Allahın lütfünə cavabımızdır! Allah bizim öz salehliyimizlə deyil, imandan gələn salehliklə maraqlanır:
RÖM 9,30-33 “Bunlara nə deyəcəyik? Salehliyin ardınca getməyən başqa millətlər salehliyə, imanla gələn salehliyə nail oldular. Salehlik qanununun ardınca gedən İsrail isə Qanuna nail ola bilmədi. Niyə? Çünki onlar salehliyi imanla deyil, əməllərlə axtarırdılar. Onlar büdrəmə daşına, yəni İsa Məsihə tab gətirmədilər. Necə ki yazılıb: “Budur, Sionda büdrəmə daşı və yıxılma qayası qoyuram. Ona iman edən hər kəs utanmayacaq”.
Paul üçün onun ruhani həyatı İsa üçün etdiyinə, etdiyinə və ya edəcəyinə deyil, yalnız İsanın onun üçün etdiklərinə əsaslanırdı:
PHIL 3,8-9 “Bəli, bütün bunları Rəbbim Məsih İsanı tanımağın üstün dəyəri ilə müqayisədə zərər hesab edirəm. Onun xatirinə bütün bunları itirib tullantı hesab edirəm ki, Məsihi qazanım və Onda tapılım. Qanundan gələn öz salehliyimə deyil, Məsihə imanla gələn salehliyə, imanla Allahdan gələn salehliyə sahib olum.”
İsa Məsih vasitəsilə Allah bizə Onun salehliyinə şərik olmağa imkan verir. Biz bu hədiyyəni İsanın bizə verdiyinə inanmaqla qəbul edirik.
Əgər biz Allahın vədlərinə şübhə ediriksə, deməli, Allahın lütfünə güvənmirik!
Həqiqi itaət insanın Allahla münasibətinə güvəndiyi həyatdan irəli gəlir. İtaətsizlik isə imansızlığı əks etdirir. Hələ Allahın vədlərini bilməyən və ya rədd edən həyat ümidsiz qalır. Əgər biz Onun vədlərinə və onların yerinə yetirilməsinə inanırıqsa, bu, təbii olaraq bizi itaətkar həyata aparır.
Allahın bizim üçün məqsədi kamilliyə yetişməyimiz, qeyd-şərtsiz Ona etibar etməyimiz və bütün varlığımızla Onu sevməyimizdir. Allahın mükəmməl və qeyd-şərtsiz məhəbbəti bizi hədəfimizə təhlükəsiz şəkildə çatdıracaq:
PHIL 1,6 “Mən buna əminəm ki, sizdə yaxşı işə başlayan, onu Məsih İsanın gününə qədər tamamlayacaq”.
Bu gün də bizi narahat edən bütün şübhələr, zəifliklər və günahlar bir gün aradan qalxacaq. Allahın lütfünü tanımaq, anlamaq və qəbul etmək çox vacibdir. Allahın lütfü bizə toxunmalı və bütün dərinliklərində dəyişdirməli və bizdə iman itaətini yaratmalıdır.
İmanımız Allahın lütfündə kök saldıqda, başqaları bizi incitdikdə və ya məyus etdikdə belə, onlarla xeyirxah davranmaq üçün güc verir. Düşmənlərimizi rədd etmək deyil, onlara sevgi ilə yaxınlaşmaq və barışıq əlini uzatmaq ürəyimizi açır. Eyni zamanda, biz öz səylərimizdən çox, Allahın ədalətinə güvənirik. Biz Onun xeyirxahlığını mühakimələrimizdən üstün tutmağı və Onun Ruhu tərəfindən idarə olunmağı öyrənirik. Onun lütfünə nə qədər çox arxalansaq, itaətkar iman düşüncələrimizi, sözlərimizi və hərəkətlərimizi bir o qədər ardıcıl formalaşdırır. Allahın lütfünün zühuru bizi insanlar olaraq dəyişir:
TIT 2,11-14 “Çünki Allahın lütfü bütün insanlara xilas gətirərək zühur etdi və bizə allahsızlığı və dünyəvi ehtirasları rədd etməyi, bu dövrdə özünə hakim, saleh və mömin həyat sürməyi öyrədir. Biz isə mübarək ümidi, yəni bizi bütün pisliklərdən xilas etmək və Özünə məxsus, yaxşı işlərə can atan bir xalq yaratmaq üçün Özünü bizim üçün fəda edən böyük Allahımız və Xilaskarımız İsa Məsihin izzətinin zühurunu gözləyirik.”
Biz Allahın məhəbbətinin səfirləri oluruq. Biz Allahın mərhəmətini əks etdiririk, münaqişəli dünyaya ümid gətiririk və bölünmənin mövcud olduğu yerdə barışığı təşviq edirik. Biz kəşf edirik ki, həqiqi həyat Allahın sonsuz lütfünün ürəklərimizi formalaşdırmaq və bizim vasitəmizlə təzahür etmək üçün yer verildiyi yerdə çiçəklənir.
Yaradanımıza məhəbbəti və lütfü üçün şükr və həmd edək. Gəlin ona şükür edək ki, biz hələ onunla düşmən olanda lütfkar idi. Məsihdə Allahın lütfünü alanlar kimi biz təkcə Atanın Oğlu vasitəsilə Onun məhəbbətinə və həyatına deyil, həm də Allahın dünyadakı missiyasına şərikik. İsanın qüdrət və izzətlə qayıdacağını nə mələklər, nə də biz bilirik. Buna görə də gəlin diqqətimizi İsa Məsih vasitəsilə bizdə yaşayan Allah məhəbbətini digər insanlara göstərməyə yönəldək və İsanın qayıdışını səbirlə gözləyək.
Pablo Nauer tərəfindən
Bu mövzuda daha çox məqalə:
