Tikanlar Tacı və Kralın Qələbəsi
Tikanlı tac, xaçla yanaşı, Ehtirasın mərkəzi simvoludur və İsanın əzablarını demək olar ki, heç bir şey kimi təmsil etmir. İncəsənətdə biz tez-tez bu tanış təsvirə rast gəlirik: İsa toxunmuş tikanlı tac taxır, Yerusəlimdən keçir və daha sonra çarmıxa mıxlanır. Bu cür təsvirlər o qədər adi hala gəlib ki, artıq onları şüurlu şəkildə qavramaq çətindir. Lakin tikanların mənası bizə İsa haqqında çox şey deyir. Müqəddəs Yazılarda ilk dəfə tikanlarla Adəm və Həvvanın dünyaya günah gətirməsindən sonra lənətin dəhşətli elanında qarşılaşırıq: “Arvadının sözünə qulaq asdığın və sənə əmr etdiyim ağacdan yediyin üçün torpaq lənətləndi; əzablı zəhmətlə ömrün boyu ondan yemək yeyəcəksən. O, sənin üçün tikan və qanqal yetişdirəcək, sən isə tarla bitkilərini yeyəcəksən”. (1. Mose 3,17-18).
Tikanlar açıq-aydın lənətin bir hissəsi idi. Əhdi-Ətiqdə tikanlar və qanqal günahı və bəşəriyyətin Allahdan üz döndərməsini simvolizə edir. Yeremya bunu belə ifadə edir: "Onlar buğda əkdilər, amma tikan biçdilər". (Jeremia 12,13)Yeşaya da bunu oxşar şəkildə təsvir edir: “Onu viran qoyacağam, nə budanacaq, nə də çəpərlənəcək, üzərində tikan və qanqal bitəcək və buludlara əmr edəcəyəm ki, üstünə yağış yağmasınlar”. (Jesaja 5,6).
Allahın mövcud olduğu və insanların Onunla birlikdə getdiyi yer tamamilə fərqlidir. O zaman hətta səhra da canlanır, su axınları axır, çiçəklər açır, böyümə çiçəklənir və bolluq çiçəklənir. Əsgərlər İsanın ətrafına bənövşəyi bir xalat geyindirdilər və başına tikanlardan qəddar bir tac taxdılar. Onun ölümü çox alçaldıcı idi. Lakin elə həmin anda onun qələbəsi gəldi və sonuncu fəryadı olan "Tamamlandı" ilə səltənət elan edildi. O, ağrımızı, itkimizi və günahımızı öz üzərinə götürdü. Onun ölümü ilə günahın ən pis nəticəsi ləğv edildi.
Günahın yaratdığı viranəliyin qalıcı nişanəsi olan tikanlar, Padşah İsa Məsihin tacı oldu. İsa utancı izzətə çevirdi. Sonra bizi bu alt-üst olmuş padşahlıqda günbəgün yaşamağa çağırdı, burada sonuncular birinci, zəiflər güclü, tikanlar isə tac olacaq. Bu varlıqda sadəcə ölümdən sonra mübarək bir həyatın uzaq bir vədi kimi deyil, həm də onun aradan qaldırdığı dünyanın dəyişdirici reallığı kimi yaşamaq nə deməkdir? Pavel cavab verir: “Bu dünyanın nümunəsinə uyğunlaşmayın, zehninizin yenilənməsi ilə dəyişin. Onda Allahın iradəsinin - Onun yaxşı, xoş və kamil iradəsinin nə olduğunu sınaqdan keçirə və təsdiq edə biləcəksiniz.” (Röm 12,2).
Bu, həyatı tam şəkildə yaşamaq, İsanın qələbəsinə şərik olmaq və tikanlı tacı İsanın Padşah olduğunu xatırladan bir şey kimi qəbul etmək azadlığıdır.
Greg Williamsdan
Bu mövzuda daha çox məqalə:
