Müqəddəs Ruh - funksionallıq və ya şəxsiyyət?

036 müqəddəs ruh Müqəddəs Ruh tez-tez funksionallıq baxımından təsvir olunur: Allahın qüdrəti və ya varlığı, hərəkət və ya səsidir. Bu ağıl təsvir etmək üçün əlverişli bir yol varmı?

İsa həmçinin Tanrının gücü (Filippililərə 4,13:2,20), Allahın varlığı (Qalatiyalılara 5,19:3,34), Allahın hərəkəti (Yəhya) və Allahın səsi (Yəhya) kimi təsvir olunur. Ancaq İsa haqqında şəxsiyyət baxımından danışırıq.

Müqəddəs Yazılar da şəxsiyyət xüsusiyyətlərini Müqəddəs Ruha aid edir və sonradan ruhun profilini yalnız funksionallıqdan üstün tutur. Müqəddəs Ruhun iradəsi var (1 Korinflilərə 12,11:1: "Ancaq bütün bunlar eyni bir Ruh tərəfindən edilir və hər kəsə istədiyi kimi tapşırılır"). Müqəddəs Ruh axtarır, bilir, öyrədir və ayrı-seçkilik edir (2,10 Korinflilərə 13:).

Müqəddəs Ruhun duyğuları var. Lütf ruhu təhqir oluna bilər (İbranilərə 10,29:4,30) və kədərlənə bilər (Efeslilərə 14,16). Müqəddəs Ruh bizi təsəlli edir və İsa kimi köməkçi adlanır (Yəhya). Müqəddəs Yazıların digər hissələrində Müqəddəs Ruh danışır, əmr verir, şəhadət verir, yalan danışır, addım atır, çalışır və s. ... Bu terminlərin hamısı şəxsiyyətə uyğundur.

İncil ilə desək, ağıl bir şey deyil, kimdir. Ağıl "bir şey" deyil, "kimsə" dir. Xristian dairələrin əksəriyyətində Müqəddəs Ruhun cinsiyyət əlaməti olaraq başa düşülməməsi lazım olduğu "o" deyilir. Əksinə, ağılın şəxsiyyətini ifadə etmək üçün istifadə olunur.

Ruhun ilahi

Müqəddəs Kitab ilahi keyfiyyətləri Müqəddəs Ruha aid edir. O, nə mələk, nə də insan olaraq təsvir olunur. Əyyub 33,4: 9,14 qeyd edir: "Allahın Ruhu məni yaratdı və Qüdrətli Allahın nəfəsi mənə həyat verdi". Müqəddəs Ruh yaradır. Ruh əbədidir (İbranilərə 139,7). O, hər yerdədir (Məzmur:).

Yazıları araşdırın və Ruhun hər şeyə qadir olduğunu, hər şeyi bildiyini və həyat verdiyini görəcəksiniz. Bunların hamısı ilahi təbiətin xüsusiyyətləridir. Nəticə etibarı ilə İncil Müqəddəs Ruhu ilahi kimi təsvir edir.